天主教与基督教的区别

在广州的时候跟同事一起去基督教堂做过一次礼拜，昨天又去到徐家汇天主教堂做了一次弥撒。因此以我的见闻，结合网上的一些资料，简单的说说天主教和基督教（这里指基督新教）的区别。

最直观的不同，从教堂的建筑以及教堂内的油画或雕塑可以看出。徐家汇天主教堂属哥特式建筑风格，平面呈长十字形，正面向东，两侧建高耸的钟楼。在正门上的雕塑，除了十字架上的耶稣基督，还有另外四部福音书作者的雕像--福音圣史雕像。而走进天主教堂，可以随处可见圣母玛利亚的雕塑或画像。在圣坛的中间，位于耶稣十字架下面的就是圣母玛利亚的雕像。而在圣坛的两侧，分别是两位教士的雕像，一个是创建法国教会组织--耶稣会的圣依纳爵，教堂主保；另一个是较早在亚洲传教，影响较大死于上川岛的教士：圣.方济各·沙勿略(St·FrmciscoXavier)。在圣坛的一侧还供奉有耶稣的养父，圣约瑟。

说了这么多，简单的说，就是天主教除了信奉耶稣以外，也信奉圣母玛利亚，还包括其他对基督教做出过贡献的圣人。而基督教只是信奉基督耶稣，不搞其他的偶像崇拜，教堂内也只有耶稣的雕像。

其次，在徐家汇教堂入口的右侧，摆放有教皇本笃十六世的大幅图片以及他说过的什么话。天主教是一个严密的威权性的组织，其等级有教士、主教、大主教和红衣主教，最后是教皇，这样几个级别构成，而且同时也强调教皇的一贯正确性。而基督教是松散的，不尊崇教皇，也没有这么几级的权力机构。

这里对广义基督教的神职人员有几个不同的称呼：神父，为罗马公教或天主教的司铎的礼称；神甫，是等译东正教的司铎；牧师，就是改教开始的基督教新教的圣职。

天主教认为世人必须通过神父才能与上帝沟通，比如听神父讲经，向神父告解。因此天主教的神职人员是专职的，神父和修女不得婚嫁，并且神父只能是男性。而基督教认为，只要信上帝则可得救，无需经过神父的指导，可以自己修行。因此基督教的牧师并不一定是专职的神职人员，而且他们是可以婚嫁的，他们的作用只是相当于向信徒解释，宣传圣经，主持礼拜的仪式。牧师也可以是女性。

最后说一下礼仪方面，天主教徒进入教堂先要蘸圣水，划十字，忏悔时需要下跪，因此天主教堂入口有圣水缸，座椅下有跪凳，在教堂两侧会有告解亭。而基督教徒祷告时不一定要下跪，忏悔时不须向神职人员告解，在划十字时也不须蘸圣水，因此教堂内没有这些设备。

基督教做礼拜和天主教做弥撒大体的过程是一样的，先唱赞美诗，赞美万能的主。接着由神职人员念两段圣经，并跟信徒阐述这段圣经的含义，多半是说，主是万能的，我们是有罪的，因此我们需要赎罪，需要爱与宽恕。

但是天主教做弥撒有一个特别的仪式就是圣体圣事，也叫圣餐礼。圣体平时是供奉在圣坛上的。那么圣体是什么呢。在圣经中，最后的晚餐里面，耶稣和门徒在用餐时，耶酥拿一块面包把它祝了福，裂开来分给众门徒，说：“拿着吃吧，这是我的肉体。”接着他又举杯，祝了福，授给他们，说：“你们都来喝这杯酒，这是我的血，为人类赎罪，与神求和血，……”。所以圣体就是面包了。到弥撒的最后，每位天主教徒都会排队从神父那里拿一块圣体，然后放入嘴里。需要注意就是非天主教徒是不能去排队拿的。

最后还有一点儿就是基督教和天主教所读的圣经卷数不同：天主教的圣经七十三卷，旧约四十六卷，新约廿七卷。基督教的圣经六十六卷，新约廿七卷，旧约三十九卷。

恶心的pconline

pconline.com.cn太平洋在线，号称国内最大的IT网站，跟sohu一样恶心了。

http://www.pconline.com.cn/digital/dv/hangqing/gz/0701/944923.html
[广州]真XX便宜：带夜视中星微芯摄像头28元
出处：PConline[ 2007-01-17 11:09:29 ] 作者：增肥羊 责任编辑：hujingjian

不知道作者和编辑的老师是怎么教的？是不是从小作文题目是“长大后成为XX的人”。这点儿恶心还好。细看内容，所谓夜视的摄像头不过是“但是还是装备了6个LED灯，使得它具有夜视能力”，装6颗灯就叫夜视？

http://www.pconline.com.cn/digital/audio/hangqing/gz/0702/958343.html
[广州]接近U盘价 国产绝美shuffle圆通B100 1G仅98元
出处：PConline[ 2007-02-06 11:04:34 ] 作者：silly thing 责任编辑：chenhuanbin

同样恶心的一篇文章，丑陋之极的一款MP3被冠以“绝美shuffle”的名称。不知道厂商给了多少钱？

野草（梨花体）

幽淡的路灯下
一根野草
骄傲的
挺立在方砖之间

我用力地拽
断了
身体在我手中
根还牢牢地抓紧大地

从Internet说起（王小波）

从Internet说起

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作者：王小波
　　我的电脑还没联网，也想过要和Internet联上。据说，网上黄毒泛滥，还有些反动的东西在传播，这些说法把我吓住了。前些时候有人建议对 网络加以限制，我很赞成。说实在的，哪能容许信息自由的传播。但假如我对这件事还有点了解，我要说：除了一剪子剪掉，没有什么限制的方法。那东西太快，太 邪门了。现代社会信息爆炸，想要审查太困难，不如禁止方便。假如我作生意，或者搞科技，没有网络会有些困难。但我何必为商人、工程师们操心？在信息高速网 上，海量的信息在流动。但是我，一个爬格子的，不知道它们也能行。所以，把Internet剪掉罢，省得我听了心烦。

　　Internet是传输信息的工具。还有处理信息的工具，就是各种个人电脑。你想想看，没有电脑，有网也接不上。再说，磁盘、光盘也足以贩 黄。必须禁掉电脑，这才是治本。这回我可有点舍不得——大约十年前，我就买了一台个人电脑。到现在换到了第五台。花钱不说，还下了很多工夫，现在用的软件 都是我自己写的。我用它写文章，做科学工作：算题，做统计——顺便说一句，用电脑来作统计是种幸福，没有电脑，统计工作是种巨大的痛苦。

　　但是它不学好，贩起黄毒来了，这可是它自己作死，别人救不了它。看在十年老交情上，我为它说几句好话：早期的电脑是无害的。那种空调机似的 庞然大物算起题来嘎嘎做响，没有能力演示黄毒。后来的486、586才是有罪的：这些机器硬件能力突飞猛进，既能干好事，也能干坏事，把它禁了吧……但现 在要买过时的电脑，不一定能买到。为此，可以要求IBM给我们重开生产线，制造早期的PC机。洋鬼子听了瞪眼，说：你们是不是有毛病？回答应该是：我们没 毛病，你才有毛病——但要防止他把我们的商务代表送进疯人院。当然，如果决定了禁掉一切电脑，我也能对付。我可以用纸笔写作，要算统计时就打算盘。不会打 算盘的可以拣冰棍棍儿计数——满地拣棍儿是有点难看，但是——谢天谢地，我现在很少作统计了。

　　除了电脑，电影电视也在散布不良信息。在这方面，我的态度是坚定的：我赞成严加管理。首先，外国的影视作品与国情不符，应该通通禁掉。其 次，国内的影视从业人员良莠不齐，做出的作品也多有不好的……我是写小说的，与影视无缘，只不过是挣点小钱。王朔、冯小刚，还有大批的影星们，学历都不如 我，搞出的东西我也看不入眼。但他们可都发大财了。应该严格审查——话又说回来，把Internet上的通讯逐页看过才放行，这是办不到的；一百二十集的连续剧从头看到尾也不大容易。倒不如通通禁掉算了。

　　文化大革命十年，只看八个样板戏不也活过来了嘛。我可不像年轻人，声、光、电、影一样都少不了。我有本书看看就行了。说来说去，我把流行音 乐漏掉了。这种乌七八糟的东西，应该首先禁掉。年轻人没有事，可以多搞些体育锻炼，既陶冶了性情，又锻炼了身体……这样禁来禁去，总有一天禁到我身上。我 的小说内容健康，但让我逐行说明每一句都是良好的信息，我也做不到。再说，到那时我已经吓傻了，哪有精神给自己辩护。电影电视都能禁，为什么不能禁小说？ 我们爱读书，还有不识字的人呢，他们准赞成禁书。好吧，我不写作了，到车站上去扛大包。我的身体很好，能当搬运工。别的作家未必扛得动大包……我赞成对生 活空间加以压缩，只要压不到我；但压来压去，结果却出乎我的想像。

　　海明威在《钟为谁鸣》说过这个意思：所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。所以，不要问丧钟是为谁而鸣——它就是为你而鸣。但这个 想法我觉得陌生，我就盼着别人倒霉。五十多年前，有个德国的新教牧师说：起初，他们抓共产党员，我不说话，因为我不是工会会员；后来，他们抓犹太人，我不 说话，因为我是亚利安人。後来他们抓天主教徒，我不说话，因为我是新教徒……最后他们来抓我，已经没人能为我说话了。众所周知，这里不是纳粹德国，我也不 是新教牧师。所以，这些话我也不想记住。
　　(全文完)

tanyear短评：“应该严格审查——话又说回来，把Internet上的通讯逐页看过才放行，这是办不到的”，英明如小波同志也未能预测到我党禁毒的决心，从GFW可以充分看出我党的先进性。